愛新覺羅毓駿，曾用名金毓駿，滿族，1945 年生于北京，是清太宗皇太極第七子常舒的后人。 國家高級書法師，中華優秀傳統文化傳承人。
       從小受家庭文化熏陶，喜愛書法。臨過顏真卿、 歐陽詢、趙孟頫的楷書，王羲之、王獻之的行書， 亦臨乾隆、雍正的行書。以行楷、行草見長，兼寫 甲骨、鐘鼎、隸書等，后逐漸形成自己的書寫風格。
       其書法運筆雄渾有力，字體渾厚圓潤。尤楷書 筆功深厚，運筆豐盈而跌宕，迅疾又勁健。書法既 端莊雄厚，又法度森嚴。
       曾為電視劇《甄嫌傳》《羋月傳》等題寫片名。


       作品不僅被中共中央辦公廳、中南海、釣魚臺、 人民大會堂等國家機構收藏，亦被日本、新加坡、 韓國、美國、法國和中國臺灣等的海內夕卜游人收藏。 曾經在北京、山東等地舉辦個人書法展。
       現為世界華人華商華僑聯合總會文化顧問，中 國建設文化研究會、新農村文化建設委員會高級藝 術顧問，中國炎黃書畫院院長，北京圣蓮山書畫院 院長，北京出版社特聘專家，北京市特級教師。










       毓駿先生是滿族鑲黃旗人，先祖是清太宗皇太極七子常舒。先生漢姓金，一生從事教育，20世 紀90年代就已經被授予“特級教師”稱號。
       教育是毓駿先生的事業，與教育同在的，是毓駿先生對書法的熱愛與癡迷。觀毓駿先生的書法作品，如雨過天晴，清新舒朗，既有風清骨峻的魏晉氣韻，更有雍容含蓄的廟堂神釆，品毓駿先生的書法藝術，感受到厚重的綜合之美，生動而坦蕩地闡釋了書言德、德為先，書言法、法有度，書言情、情至真的三重境界。
       在毓駿先生的記憶中，印象最深刻的是在童年時，父親拿著一根小木棍兒，站在他的身后，看著他寫字。如果沒寫好，父親就拿那根小木棍，毫不留情地打在他的手上。正是這些記憶，讓他體悟到了父親的嚴厲。這種懲罰，是父愛的另外一種形式，也是一種教育手段。
       在教育中，必須的嚴格和必要的懲罰是必不可少的。這使得毓駿先生深深地領悟到了做人做事要有紀律、有約束，從而影響了他的一生：無論做什么事情，都要有嚴格認真的態度，端正踏實的品行。
       父親教授童年的毓駿先生習字時，第二點要求是要敬惜字紙。第一頁寫完，要翻過來插空再寫第二遍，寫滿之后，不能亂扔，要放在破盆子里燒掉。因為文字是記錄語言的書寫符號，由于有了文字，前人的優秀思想，才能世代相傳。對文字的敬畏，就是對祖先優秀思想的敬畏，這份敬畏之心, 就是對文化對歷史的尊重。童年的毓駿先生，點燃破盆子里的字紙后，看著字紙先是燃起一點點火焰, 再是冒出縷縷青煙。幼小的心靈，雖然遠遠不能參透其中的玄機，卻能牢牢銘記文字背后所蘊含的對歷史、對文化的敬畏！
       父親教授童年的毓駿先生習字時，第三點要求是“藏鋒”守拙。在豎劃用筆中垂露多，懸針少， 鋒芒要藏起來，不要鋒芒畢露。看似教授的是技法，實則蘊含行事為人之道，“字寫端莊方高雅， 筆走中鋒見精神”。毓駿先生認為寫字就是安安靜靜地寫字，用不著嘩眾取寵的各種“行為藝術”。作為中國人,寫出來的漢字，要讓人看了以后感覺美,而不是難受的裝腔作勢。毓駿先生的作品，端莊, 豐富，看似簡單，卻蘊含書法的奧秘：委婉而有內涵的用筆，講究藏鋒、回鋒，自然、順暢的運筆， 舒展且疏密有致的結構與布局。這在用筆上的“古法”原則，是被趙孟頫確定為“千古不易”的原則, 即篆籀之法，注重藏鋒、講究筆毫的平衡運動，注重體現筆畫的內在之力，是較為含蓄的以中鋒為主的筆法。
       父親教授童年的毓駿先生習字，第四點是在書法技藝的培養之中，蘊含了生命格局的熏陶。例如臨帖，絕不是看一筆就寫一筆，而是先要靜心讀帖，看清楚了字的整體結構，理解了字的結構中整體的起承轉合，再合上帖本，也就是脫帖，背寫出來。寫好之后，打開帖本進行對照，找出不同， 再做改進；再背寫、再對照、直到把字形、結構、用筆全部掌握。這樣，從量變到質變的過程中， 慢慢領悟到做人做事要有全局觀、大局觀：心有海天，不爭一時一地。父親的教導，寫字如做人， 德為本，德為先，以德立人，如果品德出了問題，即使是一代名儒，也依然是身敗名裂。歷史上因德行虧失的，如嚴嵩、秦檜都是例子。這樣的從量變到質變的過程，也是慢慢摸索漢字書寫規律的過程。
       毓駿先生是1984年出道的書家，幼承父訓，勤勉恭行，個人偏愛雍正、乾隆兩代帝王之字，法 度森嚴，筆功深厚，皇家富貴之氣，不言自見！毓駿先生在書法創作中，按照父親的教授，踐行書之法則與法度，融入自己的切身體悟，將書法與生活、與生命揉為自然一體，有血有肉，相輔相成。 幾十年如_日，漸成方家。這個過程，首先是對古人積累下來的東西，有了豐富和充分的認識、認知, 同時也有了自己的體悟，并且積極傳播和弘揚。在漫長的40多年書法學習與實踐的歷程中，書法技法的精進，與自身的心靈感受與審美情趣的提高，密切相關。
       在1987年一次偶然的廬山旅行時，毓駿先生目睹廬山瀑布，香爐峰在陽光的照射下，紫色的煙霞，裊裊婷婷，從遠處看，瀑布好似白色絹綢垂掛山前，高崖上飛騰直落的瀑布，無比壯觀！銀河是從天上直瀉人間，此情此景，情景交融。“日照香廬生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天”！童年讀過的古典詩詞，猶在耳邊，卻是醍醐灌頂，瞬間開悟。所謂讀萬巻書行萬里路，行路再讀書；如果說父親教授毓駿先生在書法上的基礎功夫是立志，而下了決心，是“獨上高樓，望盡天涯路”的第一境界，有了這個基礎，才有第二境界的“守”。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，任何行業，要想有所成就，最開始都是學習、借鑒、領悟了前人的經典，這是吸收的過程，也是自己開始研究和創作的起點，并且在這個基礎上深入思考，不斷踐行，才可能步入第三境界的“得”,“得”是驀然回首，是在燈火闌珊處的恍然開悟！
       毓駿先生在多年習字之余，愛上了詩詞歌賦。用真摯的情感、樸素的語言寫日常起居，寫四季悄變，寫友情牽掛。看似瞬間呈現，實則是深厚積累之下的自然涌出。在形成了自己看法得同時， 發現并開辟出前人未曾得出的學問、見解，是自然而然地自成一家，沒有任何投機取巧得路徑。“今生無悔作學癡，花甲時節戲弄詩，讀書越多詩越淺，湊的幾句送相知。”這些樸素的詩詞，不同于書法的外形之美，更有其文化本身的內在之美，這樣的內外兼修，使其書法展現出獨有的意境與風格： 沉穩，端莊，雍容，大雅！這樣的書家，這樣的書法作品，是能經得時間的考驗而流傳后世的。
       近些年來，毓駿先生的作品，無論甲骨文、金文、篆書、行楷都受到廣大書法愛好者的喜愛， 并流傳國內外，曾經為《甄媛傳》《羋月傳》等多部影視作品題寫片名，在北京、山東乳山等舉辦了個人書法作品展，并為不少寺廟和風景區題寫碑文和匾額，成為當代有影響力的書法家。